Будизмът не допуска самоволното прекратяване на живота като духовен път и не го свързва с израстване, по-добра карма или по-висше прераждане. Това беше категорично заявено в ефира на „Нова телевизия“ от музиканта Костадин Георгиев – Калки и специалиста по тибетска медицина Александра Алексиева.
Повод за разговора стана трагичният случай край „Петрохан“, при който бяха открити телата на трима мъже, а впоследствие – и на още трима издирвани при връх Околчица.
Позицията на „Диамантен път“
От името на будизма „Диамантен път“ – единствената официално регистрирана будистка институция у нас по Закона за вероизповеданията – беше напомнено, че твърденията, според които самоубийството може да бъде форма на духовно развитие, са напълно несъвместими с будисткото учение.
Според декларация, цитирана в предаването, подобни внушения представляват грубо неразбиране на концепцията за карма и изопачават хилядолетната хуманистична традиция на будизма.
Будистката общност призова медиите и обществото да не използват непроверени определения като „будистка секта“ или „будистки ритуали“, както и да не стигматизират вярващите чрез внушения без основание в автентичното учение.
Подчертано беше, че будизмът учи на отговорност, състрадание и грижа за живота, а не на бягство от него чрез деструктивни действия.
Какво показват кадрите от хижата
Повод за коментар станаха и разпространените от разследващите кадри от стая в хижата край „Петрохан“, където се виждат картини, символи и религиозна литература.
Според Костадин Георгиев – Калки, на видеото ясно се разпознава традиционна тибетска иконография – т.нар. танки. Това са ръчно изработени религиозни изображения, еквивалент на християнските икони, изобразяващи духовни учители и светци от Средновековието. Техните учения и днес се преподават в манастири в Тибет, Индия и Непал.
Александра Алексиева, рехабилитатор и специалист по тибетска медицина, живяла в Индия, също подчерта, че показаните книги и танки са обичайни за хора, интересуващи се от будизъм. По думите ѝ част от рисунките в кадрите обаче нямат общо с будистката философия и не бива да се свързват с нея.
„Пътят на Бодхисатва“ и законът за кармата
Калки даде пример с книгата „Пътят на Бодхисатва“ – едно от основополагащите произведения в будистката традиция. Според него подобна литература може да се открие във всяка библиотека на човек, който изучава източна философия, и не съдържа радикални или опасни послания.
В разговора беше категорично отхвърлена възможността будизмът да оправдава отнемането на живот – собствен или чужд. Една от основните идеи в учението е законът за причината и следствието – всяко действие има последици, които се отразяват в кармата. Човешкият живот се счита за изключително ценен, защото именно в тази форма съзнанието може да достигне до просветление.
„Авторска религия“ и отклонение от учението
По време на разговора беше коментирано и името на Иво Калушев. Според информация, цитирана от Алексиева, през годините той се е отдалечил от автентичната будистка философия и е променил рамката на своите възгледи и практики.
Някои определят това като опит за създаване на „авторска религия“ или култ, без връзка с класическия будизъм.
Калки изрази и лични съмнения относно официалната версия за убийствата, като отбеляза, че според него има нелогични елементи. Той обаче отказа да навлиза в конкретни версии, за да не създава допълнително обществено напрежение.
И двамата гости бяха категорични, че случилото се край „Петрохан“ не бива да се обвързва с будизма като религия. Индивидуалните интерпретации не представляват самото учение, а в историята неведнъж са извършвани жестокости „в името на религията“, без те да отразяват нейните истински ценности.